Puisant à l’Ancien Testament, je souscris au fait « que l’homme ne se nourrit pas seulement de pain, mais de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé » l’Evangile aidant, « de la bouche de Jésus ». PAIN-PAROLE, qu’il appartient aux disciples de distribuer (Pain) et de donner à entendre (Parole).

Pour des raisons culturelles, nous ne retenons des textes apocalyptiques que les désordres et la peur qu’ils engendrent. Au cinéma ou dans la littérature, certains éléments de ce genre alimentent cette association. Il y est question de violence, destructions, de mort, etc., autant d’éléments disponibles pour être exploités dans une perspective religieuse La peur, la mort et la religion peuvent faire bon ménage. L’intérêt de cette péricope qui reprend des éléments du genre apocalyptique de l’Ancien Testament, est de montrer que ce lien ne va pas de soi. Il n’a rien d’automatique.

Et Jésus cheminait par villes et villages, enseignant et faisant route vers Jérusalem. Quelqu'un lui dit : « Seigneur, est-ce le petit nombre qui sera sauvé ? » Il leur dit : « Luttez pour entrer par la porte étroite, car beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer et ne pourront pas.

"Ces Jonas, ces reines de Saba, qui dans ce monde blessé, dans cette institution fragilisée, incroyants souvent, croyants parfois, sans même qu’ils le sachent, me donnent de croire que la Parole de Dieu est toujours à l’œuvre et attend que le Ninivite que je suis par mes doutes fréquents, s’ouvre à la confiance en ce Dieu, qu’intérieurement il me faut rejoindre, écouter, et dont je dois témoigner dans ma vie avec, par et pour les autres."

Il en est ainsi pour notre résurrection. Tout ce que nous sommes se prolongera dans une autre dimension et dans un monde insoupçonné. Ne cherchons pas à imaginer ; notre imagination est trop infirme. Mais nous pouvons avancer en toute confiance. Dieu accomplira en nous son œuvre, comme la nature la réalise sur une semence mise en terre.