Ainsi, les questions posées aux sociétés occidentales par les membres du peuple de Dieu engagés aux côtés des migrants avec qui le Christ s’identifie, deviennent inaudibles en raison du travail de la vérité qui se fait au même moment sur le cléricalisme, cette dénaturation de l’autorité en abus de pouvoir et de conscience, qu’illustrent les abus sexuels.

L'Évangile est premier. La Foi n’est pas qu’adhésion, elle est à vivre en actes... L’important n’est pas la fidélité aux lois, ni aux préceptes, ni aux rites. Saint-Paul ne nous dit-il pas : «Jésus vous a libérés de la Loi ».

Dans la nuit où il fut livré, Jésus parle à ses disciples d’une vie « en abondance ». Cette « vie en abondance » ne peut venir que de Dieu, mais par la passion à laquelle le Christ s’est offert, dans le pain et le vin consacrés, cette même vie est pour chacun de nous, mystérieusement là, à portée de main.

L’association entre le « pain de Dieu » et « donner vie au monde », célébrée dans l’eucharistie, oriente notre quête sur la nécessaire conversion d’un monde aujourd’hui menacé par les excès d’une humanité aussi insatiable que la foule de l’évangile. Les questions de vie et de mort se renouvellent à la mesure des profondes mutations en cours.

Laissés à leur solitude, la femme et Jaïre sont renvoyés à leur part de vérité qui les juge, les condamne ou les laisse prisonniers de leurs propres impasses. À l’inverse, l’amour de Dieu incarné par Jésus, les révèle à eux-mêmes en éclairant ce qu’ils sont pour Dieu.