Eh bien Jacques conteste tout cela. Oui, l’Evangile est subversif ! Sans doute faut-il respecter usages et bienséances. Sans doute aussi l’expression « mépriser le pauvre », que Jacques emploie, nomme-t-elle des transgressions plus graves que nos pratiques habituelles. Mais que faisons-nous, dans la vie ecclésiale courante, pour mettre systématiquement le pauvre à la première place, quelle que soit sa forme de pauvreté ou de fragilité : financière, sociale, physique, mentale ?... « Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous » (Luc 6, 20).

Yémen et Syrie à feu et à sang, un terrorisme creusant sa route criminelle, un populisme sectaire et discriminatoire, une France victime du mensonge et de l’égotisme… Le Monde est blessé, la France va mal, la maison commune vacille… et de me demander : « Comment est-il encore possible, sinon de croire à ce que nous prophétise Isaïe, du moins d’oser encore parler de la venue de ce Sauveur dont il ne connaît ni le visage ni le nom, mais que nous croyant, nous savons trouver derrière le visage d’un nouveau-né ? » Jésus, que nous ne devons pas limiter au folklore liturgique et rituel d’un Noël, détourné aux fins commerciales, en trêve des confiseurs, mais dont on aimerait que le message de paix aux hommes de bonne volonté traverse cette humanité, la remettant à la raison. Pour moi, plus que tristesse, au risque de tourner vers un « à quoi bon » éteignant les lumières de la célébration.

(...) La question n'est donc pas seulement : dans quel sens va notre vie humaine, mais quel sens nous lui donnons, pour qu'elle soit vécue au quotidien en communion avec Celui qui a dit : Je suis la Voie, la Vérité, la Vie. Les pères de l'Eglise disaient que Dieu s'est fait homme pour que ceux-ci deviennent divins. Noël et Pâques, ainsi que tout le calendrier liturgique, sont là pour nous rappeler cette vocation missionnaire divine. (...)