J’ai visionné dernièrement le clip d’une ONG de défense des Droits de l’Homme, et voici ce que l’on y voyait : pendant un match de football, une partie du stade s’était mise à pousser des grognements de singe quand un joueur de couleur noire avait sauté pour intercepter la balle avec sa poitrine. La réaction du public m’a glacé, bouleversé !

La fête de saint Matthieu nous donne l’occasion de relire quelques versets essentiels de l’épître aux Éphésiens, avec l’erreur de traduction bien connue dans la version ci-contre, tirée de la Bible de Jérusalem.

De nombreux textes de l’évangile donnent de sérieux tourments comme celui-ci. Cette porte qui se claque au nez de ces pauvres filles, qui n’avaient pas choisi d’être étourdies, peut nous révolter. Pour pouvoir parler de joie de l’Évangile à propos de cette péricope, je voudrais l’aborder sous la forme d’un petit midrash.

Pour toi, qui suis-je ? Ce n’est plus à Pierre que cette question est posée, celui-ci répondant : « tu es le Messie », mettant sous les mots un contenu insuffisant que Jésus ne lui reproche pas ; c’est à moi, baptisé, prêtre, que cette question s’adresse au quotidien de ma vie chrétienne. Pour toi qui suis-je ?

Le contexte de ce récit tiré du livre d’Ézéchiel est dramatique, tout semble s’effondrer autour de lui et personne n’en prend conscience ! Le voilà poussé à accomplir des « gestes prophétiques » selon une pédagogie qui se retrouve dans beaucoup d’autres livres de l’Ancien Testament. Alors que la menace de la chute de Jérusalem se précise, les paroles du prophète se heurtent à de puissantes résistances jusque dans les hautes sphères comme l’indique la mention du prince.