Notre attente en ce temps de l’Avent est clairement fixée : celle de la célébration dans une profusion de joie de la Nativité du Seigneur. Mais l’attente chrétienne ne se résume pas à cocher des dates dans un agenda. Elle est porteuse d’une promesse tout aussi joyeuse, à bien plus long terme.
Le silence vécu dans la solitude peut être destructeur. Mais le silence accompagné nous réconforte, nous apaise et nous renforce. Il nous prépare à renaître avec le Christ dans l’explosion de la joie de Noël.
Dans cet exposé, je partirai de la théologie sacerdotale de Bérulle, pensée complexe, toujours en mouvement que l’on risque de réduire en voulant trop la systématiser. Je m’attarderai ensuite sur la fondation de l’Oratoire dans son contexte. Enfin, j’essaierai enfin de voir comment l’Oratoire a pu rester fidèle ou non aux intuitions de son fondateur.
La tutelle congréganiste de l’Oratoire de France recherche, pour la rentrée 2018, un chef d’Établissement 1° degré expérimenté, pour un établissement qui fait partie du groupe scolaire de l’école Massillon (1300 élèves, enseignement bilangue, filière arts plastiques) à Paris (4°).
« Avent », c’est-à-dire « ce qui va venir », montre bien cet heureux décalage avant Noël. Pour le dire d’un mot, tous préparent Noël, les chrétiens attendent l’avènement de Dieu.
Le 14 octobre 2017, lors d’une journée diocésaine consacrée à la célébration du vingtième anniversaire de l’appel des premiers « laïcs en mission ecclésiale » (LEME) par l’évêque de Créteil (Val-de-Marne), le père Luc Forestier, prêtre de l’Oratoire et directeur de l’IER (ICP), a proposé une conférence sur la situation des « laïcs en mission ecclésiale ».
Nous voici au temps de l’Avent, invités une fois encore à reprendre conscience de notre foi, à en vérifier la qualité, la profondeur et aussi l’exercice dans le quotidien de nos vies. (…) Par bonheur, voici que, dans la 1ère lecture de ce 1er dimanche de l’Avent, Isaïe l’appelle déjà « notre père, notre-rédempteur-depuis-toujours », ajoutant aussitôt : « Pourquoi nous laisses-tu errer hors de tes chemins ? »
« Les petits » de l’Évangile ne sont pas les membres d’un peuple particulier, ni les adeptes d’une religion particulière, ni des victimes sur lesquelles les bienfaiteurs miséricordieux se pencheraient. Ils sont d’abord des sujets dignes de droits, à restaurer parce que bafoués, en raison d’une dignité universelle fondée dans l’amour préférentiel que Dieu leur prodigue, en épousant leur cause jusqu’à s’identifier avec eux.
Si sa béatification a placé Newman sous le feu de l’actualité, ce n’est sans doute pas le maître spirituel qui a été mis en avant, mais son itinéraire de conversion. L’objet du texte du Père Beaumont, et avec lui du 33e volume des Etudes newmaniennes dont il est tiré, est de faire découvrir à nos contemporains un maître spirituel pour aujourd’hui.
