Pour un grand nombre, ce n’est pas l’arbre de vie qui est au centre, mais « l’arbre de la connaissance du bien et du mal » qui est mis en avant. Celui qui est l’objet d’un interdit. Certes structurant et libérateur, il nous fait oublier, s’il est placé au centre, qu’en réalité, au centre du don de Dieu, il y a « l’arbre de vie »
En raison du mouvent social prévu le mardi 31 janvier, la conférence de Brigitte Cholvy est reportée au mardi 7 mars à 20h, à l’église Saint-Eustache
La foi est le maître mot de cette page superbe de l’Écriture, la foi infrangible des Anciens, qui ne défaille jamais, qui ne connaît pas la moindre faiblesse, qui les confronte à l’extraordinaire, à l’inattendu, qui les jette sur la route, un chemin rempli d’aspérités et de surprises…
« Quels accents anthropologiques retenir dans notre moment présent, à partir de la confession christologique ? »
Première conférence par Brigitte Cholvy, théologienne, Prof. Hon. à l’ICP
Mardi 31 janvier à 20h
Les réflexions christologiques élaborées au cours du premier millénaire ont certes eu des incidences sur la compréhension de Dieu, mais aussi sur la compréhension de l’être humain. Dans le contexte actuel, croisant à la fois des tendances post-humanistes et une situation de pluralisme, notamment religieux, il peut être intéressant de repérer sur quoi porter l’accent en anthropologie à partir d’une compréhension christologique à la fois héritière de la Tradition et renouvelée.
« Il appela ceux qu’il voulait. » Cet arbitraire de Jésus peut nous heurter, et d’autant plus si nous croyons que l’appel de Jésus résonne encore au cœur des humains. Ce faisant, nous considérons Jésus comme un chef ordinaire à qui nous prêterions des calculs et des préoccupations humaines, trop humaines
En cette période où nous exprimons si souvent, du bout des lèvres ou du fond du cœur, nos meilleurs vœux pour la nouvelle année, nous pourrions avoir la bonne idée de nous souhaiter mutuellement d’entendre la parole que Jésus adresse à chacun de nous « Suis-moi »
« Pourquoi baptises-tu ? » demandent les envoyés des pharisiens à Jean le Baptiste.
« Pourquoi plonges-tu ceux qui viennent à toi dans les eaux du Jourdain ? »
Jean serait-il le passeur attendu par tous ceux qui se souviennent de la promesse faite à nos Pères,
C’est dans l’Évangile de Jean, en tout cas dans la tradition johannique, qu’on trouve d’abord, ou qu’on retrouve, cette idée du commencement (archè, en grec), et ici de même : « C’est depuis le commencement… » (ap’archès).
Magnifiques tableaux d’Arcabas illustrant cet Évangile et ouvrant à plusieurs lectures selon le regard porté. Pour cette fois, je m’intéresse à Zacharie, à peine visible dans le premier tableau (cf. La Visitation), prisonnier du temple, de ses lois, de ses rites, impossible de s’en libérer et plus grave encore, incapable de comprendre ce qui se passe à l’extérieur
Relations entre hommes et femmes, question du genre, violences interreligieuses, puissance des nationalismes, place du numérique, synodalité, cléricalisme, urgence de la question écologique, poids des crises multiples… Comment ne pas voir que face à toutes ces réalités brûlantes, le catholicisme est, aujourd’hui plus que jamais, mis sous pression ?
