Quelle rencontre que celle de Jésus avec le centurion !
C’est un moment sublime dont le Seigneur lui-même reste ébloui. Le centurion, il est soldat, visiblement il est riche, puisqu’il a des esclaves. Il donne des ordres, il a l’habitude d’être obéi, respecté. Et le voilà, devant Jésus
Qu’est-ce qui pousse Jésus à prendre ce temps de recul dans la prière ? Le récit qui précède met en lumière une défiance chez certains de ses contemporains. Sa liberté quant à la manière de comprendre la Parole d’Alliance met en fureur
Les exorcismes que rapportent les évangiles suscitent deux types de réactions opposées. Chez certains lecteurs, la mention de ces démons et de leur puissance apparente suscite de la gêne. Chez d’autres, le pouvoir d’exorcisme qu’exerce Jésus fascine.
Est-il possible d’ajouter quelque chose à la longue méditation d’Adrien Candiard sur ces quelques versets ? L’auteur dit avoir peu de goût pour les spéculations sur les significations symboliques du figuier. Il préfère souligner que Jésus fait allusion à un moment intime de la vie de Nathanaël
Cette scène est singulière, sans doute parce que l’on n’est pas habitué à voir Jésus arbitrer des conflits domestiques… Sur la route, cherchant ombre et repos, le Seigneur a franchi le seuil d’un logis qu’habitent deux femmes, Marthe et Marie…
J’ai le très lointain souvenir d’un film où le héros avait découvert en lui je ne sais plus quelle tare qui le tourmentait, car il ne voyait plus qu’elle, et cette obsession l’anéantissait peu à peu. Il avait découvert un praticien occulte qui lui promettait d’extraire de lui ce qui l’affligeait ainsi.
Cela a certainement quelque chose à voir avec ma formation biologique, j’ai toujours prêté attention et donné de l’importance aux images agricoles dans nos évangiles.
Le texte biblique sur lequel allait porter ma méditation s’imposait. Je ne pouvais échapper à son questionnement, à la question que Jésus pose à ses disciples : Pour vous, qui suis-je ?
Entrez par la porte étroite (…) Mais ils sont peu nombreux ceux qui la trouvent.
Comment comprendre cela, l’admettre ? Est-il possible que la porte ouverte par le Seigneur soit réservée à quelques-uns ?
