Voilà l’état du monde au regard de Jésus.

Voilà en quoi s’emploie le temps de la Nature et de la Loi : de la Nature à le désirer, de la Loi à le figurer.

Et  durant  ce temps Jésus  est vivant,  et vivant  avant que de vivre.

Il est vivant, non en son propre corps, mais dans le corps de la  Loi,

mais dans l’esprit des prophètes, mais en l’autorité des patriarches.

Il est vivant dans la foi des peuples, dans l’attente d’Israël, dans les clameurs des justes,

dans le gémissement  de la nature […]

qui ne respire que son libérateur. Tous les patriarches et les prophètes ne sont que pour  lui;

ne sont prophètes que pour parler de Lui ;

ne sont patriarches que pour être pères des aïeuls et bisaïeuls du Messie.

Bref, et le ciel et  la terre conspirent ensemble au regard de lui.

Le ciel à l’annoncer et la terre à l’attendre; le ciel à l’envoyer et la terre à le recevoir.

Et depuis la création de la terre, tout ce qui se passe sur la terre

dans le commerce sacré de Dieu avec les hommes et des hommes avec Dieu par l’état de la religion, ne  tend  qu’à lui, ne figure que de lui.  […]

Vive Jésus donc, car il est la  vie; et il est vivant avant que de vivre,

et même il donne la vie avant que d’avoir la vie. Et pour faire voir tout le rapport de la Loi à Jésus,

il faudrait encore observer ligne à ligne […] car Jésus est l’objet et la fin de la Loi.

Pierre de Bérulle in Vie de Jésus, t. 8, p. 207-209.