Le Père George Nicholson, prêtre de l’Oratoire de France, supérieur de la Maison Marie-Thérèse, ancien curé de l’Eglise Saint-Eustache, est nommé chanoine titulaire du Chapitre cathédral de Paris par décision de Mgr Michel Aupetit, archevêque de Paris, à compter du 7 décembre 2018.
“Un pauvre crie, le Seigneur entend” (Ps 33,7) : Tel était le thème défini par le Pape François dans son message du 13 juin 2018, et qui annonçait la tenue de la 2ème Journée mondiale des Pauvres, tenues du 16 au 18 novembre. A Paris, ces journées se sont achevées à Saint-Eustache par une messe célébrée par Mgr Aupetit, Cardinal de Paris, et un repas partagé dans la nef de l’église.
Pour des raisons culturelles, nous ne retenons des textes apocalyptiques que les désordres et la peur qu’ils engendrent. Au cinéma ou dans la littérature, certains éléments de ce genre alimentent cette association. Il y est question de violence, destructions, de mort, etc., autant d’éléments disponibles pour être exploités dans une perspective religieuse La peur, la mort et la religion peuvent faire bon ménage. L’intérêt de cette péricope qui reprend des éléments du genre apocalyptique de l’Ancien Testament, est de montrer que ce lien ne va pas de soi. Il n’a rien d’automatique.
Le 10 novembre 2018, dans le cadre de la commémoration du 11 novembre 1918, trois poèmes étaient lus, en français et en allemand, par des paroissiens de Saint-Eustache.
Homélie du père Yves Trocheris, prononcé lors de la messe pour la Paix célébrée le 11 novembre 2018 en l’église Saint-Eustache, en présence de nombreux paroissiens de Sankt Birigit, un diocèse allemand où le père Trocheris a servi pendant plusieurs années.
Les Missions étrangères de Paris proposent une journée autour de la vie de l’église au Vietnam, le samedi 24 novembre 2018.
Dimanche 11 novembre 2018 à 11 heures, en l’église Saint-Eustache, une messe pour la Paix était concélébrée avec Monseigneur Helmut Wanka, prélat du diocèse de Limbourg, en Allemagne. Voici les mots qu’il a partagé à la fin de l’office.
Commémorer toutes les victimes de la Première Guerre mondiale, remercier Dieu pour la paix ininterrompue que la France et l’Allemagne et un grand nombre de pays européens vivent depuis plus de 73 années, raviver pour aujourd’hui notre désir de paix… C’est peut-être ainsi que nous entrerons dans cette attitude promue par l’Église lorsqu’elle donne à entendre ces mots du Seigneur : « Heureux les artisans de paix, ils seront appelés Fils de Dieu » (Mt 5).
Ce devoir de Mémoire perdurant incombe à tous les hommes de bonne volonté, et pas seulement au peuple Juif ou aux groupes humains qui furent touchés également par le processus nazi d’extermination, notamment les Tziganes. Il faut bien reconnaître avec courage et lucidité : le mal que l’humanité a été capable de produire en son sein par la Shoah concerne tout le genre humain.
Pour un chrétien, il n’est pas légitime de se glorifier de ce que l’on a hérité dans son berceau – sa famille, sa classe sociale, sa religion, sa nationalité – ni d’en tirer quelque avantage que ce soit. La seule gloire d’un chrétien, c’est sa faiblesse dont il sait que le Christ peut la transformer en force.
