En ce temps-là, Jésus entra dans un village. Une femme nommée Marthe le reçut. Elle avait une sœur appelée Marie qui, s’étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. Quant à Marthe, elle était accaparée par les multiples occupations du service. Elle intervint et dit : « Seigneur, cela ne te fait rien que ma sœur m’ait laissé faire seule le service ? Dis-lui donc de m’aider. » Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, tu te donnes du souci et tu t’agites pour bien des choses. Une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part, elle ne lui sera pas enlevée. »

Royaume et enfance, voilà deux mots qui semblent bien contradictoires ! En effet le royaume, dans nos représentations habituelles, nous renvoie aux notions de puissance, de force, voire d'impérialisme conquérant.

Il y a bien rassemblement autour du Christ ressuscité, dans des Églises « établies », à Antioche, à Jérusalem ou ailleurs. Mais il y a toujours aussi dispersion, envoi vers les périphéries géographiques et surtout humaines. Tout le plan de l’œuvre de saint Luc, Évangile et Actes, est au service de ce mouvement, qui part de la Galilée et, après Jérusalem, va jusqu’à Rome.

De la croix sont issus deux signes johanniques : à la source des sacrements ecclésiaux, l’EAU ET LE SANG… ainsi TOUT EST ACCOMPLI ! Et à cause du coup de lance, ses os ne sont pas brisés (cf. Ps 34), et ils lèveront les yeux vers celui qu’ils ont transpercé. On va pouvoir déposer le corps intègre de Jésus dans le tombeau avec son écriteau : « Roi des juifs ». Tout est prêt pour la résurrection !